Dokonca aj starí Gréci a Rimania vysoko oceňovali prírodné vlastnosti diamantov a dokonca verili, že fantastické z hľadiska atraktivity sú drahé kamene slzami bohov. Ľudstvo si skutočne veľmi cení diamanty, ktoré sa zrodia z diamantov pod šikovnou rukou klenotníka, pretože sú často jediného druhu, jedinečné farby, priehľadnosti a sily, výtvorov prírody a človeka. Niet divu, že diamanty sú symbolom večnosti.
Prírodné zdroje krajiny sa stali pre jej obyvateľov strašnou kliatbou - koniec koncov, každý ich chce dobyť.
Pre množstvo krajín na svete je ťažba diamantov dôležitou položkou národného dôchodku, pozoruhodným príkladom toho je africký štát Botswana. V tejto krajine rozvoj významných ložísk diamantov umožnil dosiahnuť fantastické tempo rastu HDP, ktoré v období rokov 1966 až 2014 predstavovalo v priemere 5,9% - čo je po Číne a Južnej Kórei tretie miesto na svete.
AUTO dnes
V prípade Stredoafrickej republiky (SAR) sa jej diamant a ďalšie prírodné zdroje stali pre jej obyvateľov strašnou kliatbou. SAR leží v samom srdci Afriky a pokrýva oblasť porovnateľnú s veľkosťou Ukrajiny. Čas ako zložitá krajina a klimatické podmienky, ako aj značná vzdialenosť od morského pobrežia spôsobili, že z TsAR bol riedko osídlený priestor - v súčasnosti v ňom žije iba 4, 7-4, 8 miliónov ľudí (z hľadiska počtu obyvateľov na 39. mieste v Afrike)..
Kvantitatívne malá veľkosť populácie zároveň nezabránila jej zbesilej fragmentácii, pretože skladačku miestnej spoločnosti tvorí viac ako 80 etnických skupín. Každé z etnických skupín má svoj vlastný jazyk, ale štátny jazyk - Songo - hoci mu rozumie 92% obyvateľstva, je rodným jazykom skutočne iba pre 0,5 milióna miestnych obyvateľov, čo výrazne komplikuje formovanie spoločnej jazykovej identity. SAR je v skutočnosti mozaikou etnických skupín, ktoré majú veľmi málo spoločného.
Éra francúzskej koloniálnej nadvlády, ktorá trvala takmer 60 rokov, čiastočne zefektívnila miestny etnický kokteil kvôli zavedeniu vzdelávania vo francúzštine, ale vo všeobecnosti sa nevytvorilo jadro národa, ktoré v súčasnosti tvorí iba 22% populácie SAR hovorte po francúzsky. Úplne negatívnu úlohu zohrala aj skutočnosť, že v predvečer nezávislosti kolónie Ubangi-Sloe (tzv. CAR 1960), úradníci v Paríži prekreslili svoje územie, pričom zbúrali takmer polovicu pôdy a zahrnuli ju do susedné štáty CAR - Čad, Kamerun a Kongo (Brazzaville).
Táto nejednota stále závisí od štátu, ktorý stratil svoje starodávne hranice na severe a západe. Okrem etnickej a jazykovej fragmentácie obyvateľstva a traumy z územných strát sa spoločnosť Stredoafrickej republiky ďalej delila podľa náboženských a regionálnych línií. 80% ľudí v krajine sa hlási ku kresťanstvu (51% sú protestanti, 29% sú katolíci), ďalších 10% sú sunnitskí moslimovia a ďalších 10% sú miestne kulty.
Väčšina moslimov žije v metropolitnej oblasti a na východných hraniciach SAR. Historicky takmer všetci najvyšší vodcovia republiky pochádzali z kresťanov, preto sa moslimovia cítili na okraji politického života. Prechod prezidenta Jean-Bidela Bocassiho k islamu v roku 1976 na tri mesiace v očakávaní finančnej pomoci od líbyjského plukovníka Muammara al-Kaddáfího a každoročnej vlády moslimského prezidenta Michela Jotodiu (2013 - 2014) nijako nezlepšili život miestnych moslimov.
Rad diktátorov
Ďalšou líniou vnútorného rozdelenia v krajine je rozdelenie jej elít na „severanov“a „južanov“. K formovaniu týchto nepriateľských elitných skupín došlo počas prezidentovania generála Andrého Colingbyho (1981 - 1993), ktorý najatraktívnejšie pozície v krajine rozdelil tým z jeho jakomského etnika, ktorí pochádzali z regiónu Sawan. Začali sa nazývať klan „južanov“. Za vlády jeho nástupcu Ange-Felixa Patassého (1993 - 2003) prešla moc do rúk aliancie etnických skupín Sara-Kaba, Souma a Kara, ktoré žijú v zalesnených oblastiach rieky Ubangi. Nazývajú sa „severania“. Konflikty medzi týmito dvoma regionálnymi alianciami mali formu interetnického násilia a organizácie ozbrojených povstaní.
Po zvrhnutí vlády Patassého a nástupe prezidenta Françoisa Bozizého k moci v roku 2004 sa začalo povstanie moslimského obyvateľstva, ktoré prerástlo do troch občianskych vojen. Prvá vojna, „vojna v kríkoch“(2004 - 2007), umožnila moslimom získať kreslá vo vláde národného zmierenia.
Avšak neochota Bozizeho splniť všetky požiadavky moslimských povstalcov mierové dohody zničila a rozpútala druhú občiansku vojnu (2012 - 2014). Počas iného konfliktu sa koalícia moslimských povstaleckých hnutí „Seleka“(„únia“v jazyku Sango) zmocnila hlavného mesta Bangui a odovzdala moc moslimovi Michelovi Jotodiovi.
Situácia v krajine sa však nevrátila do normálu. Vláda kontrolovala iba hlavné mesto, zatiaľ čo štátnosť na druhom území CAR prestala existovať. Bezpečnosť a zákonnosť zmizli, rovnako ako polícia, prokuratúra a súdnictvo. Lekársky systém a vzdelávacie inštitúcie prestali fungovať. 70% nemocníc a škôl bolo vyplienených a zničených. Systém trestu sa zrútil: z 35 väzníc iba 8. Do ulíc vyšlo tisíce bývalých zločincov.
Seleckí bojovníci nedostali plat a začali sa zaoberať lúpežami a vydieraním, ako aj únosmi. Zároveň začali systematicky ničiť kresťanské osady bez toho, aby to ovplyvnilo moslimské. V reakcii na to kresťania vytvorili svoje vlastné vojenské spojenectvo - „Antibalaka“(v preklade z jazyka Sango - antimachete), na čele s Levim Maketom. Kresťanskí militanti sa zaviazali vykonať teror proti moslimskej menšine, v krajine začali masakre z náboženských dôvodov. Len počas pokusu o zvrhnutie režimu Jotodia 5. decembra 2013 bolo v hlavnom meste zabitých viac ako 1 000 moslimov.
Iba zásah Francúzska, ktoré v decembri 2013 po siedmykrát uskutočnilo vojenský zásah v SAR, zastavil transformáciu republiky na „druhú Rwandu“. Aj keď sa Francúzom podarilo odzbrojiť niektorých ozbrojencov Seleka a Antibalaki, tieto spojenectvá sa chopili moci na zemi. Do konca roku 2014 sa krajina skutočne rozpadla: juh a západ spadali pod kontrolu anti-Balakiho ozbrojencov, zatiaľ čo sever a východ zostali pod kontrolou rozptýlených jednotiek Séléka (60% územia), ktoré bola rozpustená v roku 2013. na východe sa začal šíriť separatizmus a v decembri 2015 tam bol vyhlásený vznik kvázi štátu „Logonská republika“.
Celkovo vzniklo na území SAR 14 enkláv, ktoré kontrolovali autonómne ozbrojené skupiny. Na území každej z enkláv si ozbrojenci zriadili svoje kontrolné body, vyberali nelegálne dane a platby a uskutočňovali milióny transakcií pašovaním kávy, diamantov a cenného dreva.
Po prezidentských voľbách v roku 2016 prešla moc na Christiana Faustin-Arschange Touaderiho a Francúzsko stiahlo z krajiny svoj ozbrojený kontingent, čo výrazne oslabilo pozíciu ústrednej vlády a skutočne znamenalo začiatok tretej občianskej vojny v krajine. Jej význam spočíva v pokuse ústrednej vlády obnoviť územnú celistvosť krajiny a dostať pod kontrolu početné skupiny militantov.
Obyvateľstvo SAR teda už 14 rokov prechádza strašnými skúškami a krajina sa bez preháňania zmenila na zem hojne zaplavenú ľudskými slzami. Najmenej 1,2 milióna miestnych obyvateľov bolo nútených opustiť svoje domovy, to znamená, že každý štvrtý je utečenec alebo vnútorne vysídlená osoba. Len v roku 2017 sa počet osôb vysídlených v rámci štátu zvýšil o 70%.
Na 80% SAR je úplná nezákonnosť a svojvôľa vojakov - poľných veliteľov ozbrojencov a ich spolupáchateľov. Títo ľudia blokujú bežné činnosti humanitárnych organizácií poskytujúcich stravu a lekársku pomoc, ktorých potrebu pociťuje 50% obyvateľov SAR. Situáciu zhoršuje skutočnosť, že 75% obyvateľov republiky tvoria mladí ľudia do 35 rokov. Pri nedostatku pracovných miest a rozšírenej nezamestnanosti sa stávajú ľahkou korisťou pre náborárov bojových jednotiek rôznych povstaleckých skupín. V Stredoafrickej republike súčasne zúri epidémia HIV-AIDS - touto chorobou je nakazených 15% dospelej populácie.
Vyhliadky SAR
Obraz úplného zúfalstva a beznádeje v SAR núti človeka myslieť si, že krajina mohla mať iný osud. Na túto otázku je možné paradoxne odpovedať kladne.
Prvý faktor úspechu by mohol spočívať v dobrých východiskových podmienkach: na úsvite nezávislosti žilo na jeho území iba niečo viac ako 1 milión ľudí, takže na pozadí významného potenciálu zdrojov bolo možné vytvoriť takmer sociálny štát, potom niečo podobné z hľadiska životných podmienok ako relatívne prosperujúci Gabon alebo Keňa. Stabilita v krajine by mohla byť založená na relatívne spravodlivom rozdelení prírodného bohatstva krajiny.
Pred občianskou vojnou, ktorá sa začala v roku 2012, bola Stredoafrická republika na 10. mieste na svete, čo sa týka produkcie diamantov na svete, zatiaľ čo sú vysoko kvalitné (pre tento ukazovateľ na 5. mieste na svete). SAR má tiež značné zásoby zlata, uránového koncentrátu a železnej rudy. Prieskum a prieskum ložísk ropy a zemného plynu pokračuje, zatiaľ čo existuje značný vodný potenciál pre výrobu elektriny. V súčasnosti priťahovanie zahraničných investícií do odvetvia ťažby nerastov zostáva hlavnou úlohou vlády prezidenta Touaderiho.
Iba zásah Francúzska, ktoré v decembri 2013 po siedmykrát uskutočnilo vojenský zásah v SAR, zastavil transformáciu republiky na „druhú Rwandu“
Druhý faktor úspechu krajiny by mohol byť spojený so vznikom národného vodcu, ktorý by slúžil svojmu štátu a pracoval verne v jeho prospech. Napodiv, trýznený vojenskými prevratmi strašným obdobím vlády cisára Bocassiho, na ktorého si jeho ľud i celý svet pamätali, že na jeho korunováciu v napoleonskom štýle utratil 25% ročného športového zisku krajiny a zabíjal ľudí vrátane detí, podľa jeho vlastného uváženia a dokonca aj krajina zranená tromi občianskymi vojnami zjedla ich telá - kedysi mala takého človeka.
Hovoríme o Bertelemi Bogandu - mužoch s mimoriadnym a ťažkým osudom. V ranom detstve stratil rodičov, vychovávala ho katolícka misia svätého Pavla v Bangui. Vďaka svojim vrodeným schopnostiam sa mohol stať prvým katolíckym kňazom miestneho pôvodu v Ubangi-Sloe. Následne založil „Hnutie za sociálny vývoj čiernej Afriky“. Táto strana bojovala za rýchlu a úplnú dekolonizáciu republiky a jej udelenie zvrchovaných práv.
Násilnou politickou činnosťou sa Boganda tešila veľkej prestíži miestneho obyvateľstva. Bol označovaný za najvýznamnejšieho vodcu afrického hnutia za dekolonizáciu a za najtalentovanejšieho, najtalentovanejšieho a najinvenčnejšieho z celej generácie afrických politikov počas dekolonizácie francúzskej Afriky. Miestni obyvatelia mu dokonca dali meno - „Čierny Kristus“, pretože verili, že je taký talentovaný, že mohol prechádzať cez rieku Ubangi pešo vodou. V skutočnosti sa Boganda stal otcom moderného nezávislého CAR, položil základy jej politický systém, sa stal autorom modernej hymny a vlajkových republík.
Uvedomil si, že väčšina mladých afrických štátov je z hľadiska svojich hraníc umelými formáciami, a preto vyzval na zhromaždenie na základe bývalej francúzskej západnej Afriky. Zasadzoval sa za zjednotenie strednej Afriky v podobe „Spojených štátov latinskoafrických“, ktoré by na rozdiel od britského vplyvu zjednotili krajiny regiónu, ktorých obyvatelia hovoria románskymi jazykmi.
Bogandiho grandiózne plány však nemali byť splnené - počas letu z Berberati do Bangui jeho lietadlo explodovalo. Existuje verzia, aj keď to nebolo dokázané, ale nie je nijako nerozumné, že sa týmto spôsobom Francúzi zbavili svojho zaprisahaného nepriateľa. Tak či onak, SAR stratila človeka, ktorý by z tejto krajiny mohol urobiť najdôležitejšiu moc na svete.
To logicky vedie k myšlienke, že vonkajšie sily hrali obrovskú úlohu pri formovaní tragického osudu Stredoafrickej republiky. Obrazovo možno postkoloniálnu históriu republiky označiť ako kyvadlo kyvajúce sa smerom k Parížu, potom smerom k iným štátom. Bolo to Francúzsko, ktoré dlho pôsobilo ako kráľ v krajine CAR. Tvormi v Elyzejskom paláci boli prezidenti David Daco a Jean-Bedel Bokassa - takže napriek všetkému, čo urobil, André Colingba a Catherine Samba-Panza. Ange-Felix Patassé sa zase zameral na Líbyu, François Bozize hľadal podporu v Kanade, Čína a Južná Afrika sa Michelle Jotodia zamerala na Ugar a monarchiu Perzského zálivu.
